《端阳》

唐.杜甫

 端阳佳节天晴朗，

 家宴团团圆又满。

 粽香飘溢人陶醉，

 龙舟竞渡乐陶然。

      端午节在每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一，既包含古老的民俗信仰、文化记忆，也承载着民族精神与时代价值。犹如一条穿越时空的纽带，一端系着古人对自然的敬畏与生活的热爱，一端连着今人的文化自信与时代担当。它不仅是 “吃粽子、赛龙舟” 的节日仪式，更是中华文明生生不息的见证，提醒我们在追思与传承中，寻找属于民族的精神根脉。

吃粽子

      南北口味差异显著，北方多甜粽如红枣、豆沙，南方多咸粽，如鲜肉、蛋黄，但均象征着团圆与祛邪，粽叶的清香与糯米的软糯也成为端午最鲜明的味觉记忆。

赛龙舟

      是我们中华民族传统文化的一个重要符号，即是力量与协作的展现，更是凝聚着 “同舟共济” 的民族精神。

挂艾草与菖蒲

       “清明插柳，端午插艾”，人们会在门楣悬挂艾草、菖蒲，因叶片气味可驱虫避疫，外形如 “宝剑” 象征斩除不祥，兼具实用与象征意义。

佩香囊与系五彩绳

      香囊是用彩色丝线缝制布袋，内装艾草、薄荷、丁香等香料，佩戴于身可驱虫提神，外形多绣有吉祥图案；五彩绳又称 “长命缕”，用青、白、红、黑、黄五色丝线（对应五行）编织成绳，端午清晨系于儿童手腕、脚踝，至七夕或雨后剪断丢弃，意为 “带走灾祸”。

      这些习俗不仅是历史的 “活化石”，更是中华文明于当下鲜活的映照，还是我们中人民精神源泉，滋养着我们的精神世界。

孝女曹娥

     曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时年仅十四岁的曹娥昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。人们为纪念曹娥的孝行，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

屈原投江

      屈原是战国时期楚国的大夫、爱国诗人。公元前 278 年农历五月初五，他听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。后来，每年的五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。

      端午节的传承是一场跨越千年的文化接力，其历史脉络从上古先民顺应自然的生存仪式，经注入屈原等人文精神而成型，如今已经成为民族认同符号。

      但也面临着仪式空心化、技艺传承断层、文化解读娱乐化等诸多挑战，因此我们要紧跟时代的脚步不断实现自我革新，以科技赋能来为其注入时代活力，让这一节日持续焕发文化生命力，成为照亮中国人精神世界的灯塔。

      端午节的传承是一场跨越千年的文化接力，其历史脉络从上古先民顺应自然的生存仪式，经注入屈原等人文精神而成型，如今已经成为民族认同符号。

      但也面临着仪式空心化、技艺传承断层、文化解读娱乐化等诸多挑战，因此我们要紧跟时代的脚步不断实现自我革新，以科技赋能来为其注入时代活力，让这一节日持续焕发文化生命力，成为照亮中国人精神世界的灯塔。